以气节为主题的随笔

　　古往今来，中国人的气节精神一直被人津津乐道的称道，气节是一种正直向上、不屈不挠的精神，气节是一种高洁傲岸、不畏强暴的情操，气节是一种风雪独立、遗世寒霜的情怀。下面是随笔网小编为你整理的《以气节为主题的随笔》，欢迎大家阅读和欣赏！

　　以气节为主题的随笔【第一篇】：人生和气节随笔

　　古往今来气节一直是人们所重视的，守节者不乏其人。李白是历史星空中一颗闪耀的明星，他不仅才华横溢，而且不屈服权势。面对权力的诱惑，他仰天大笑：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”贵妃磨砚，力士脱靴，长安大殿上回荡的是李白放声长笑；岳飞是南宋抗金名将，他有一个方砚，背刻着这样一句名言：：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污，象征了他忠贞不渝的爱国精神，后来这个方砚落到另一位民族英雄文天祥手中，他在背面也刻了一 座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之费失道自全。”而且他们都是践行者，面对秦桧的威逼，岳飞并未失去自己的气节，宁死也不与秦桧同流合污。

　　而面对元军的威逼利诱，文天祥高呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”毅然慷慨赴死，自此历史史册上又多了两个不可磨灭的名字。在历史长河中徜徉的，有“不为五斗米折腰”的陶渊明，有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，有“清风有意难留我，明月无心自照人”的王夫之••••••他们都是中国历史上永远闪耀的明星。

　　现今的社会物欲横流，很多人被利欲蒙蔽了双眼，在这灯红酒绿，纸醉金迷的世界中失去了自己人生的方向，犹如一只小船漂泊在无边的大海上，不知所去。而要想守住自己的气节更是难上加难，不少人为了钱，为了权，不惜放弃自己的气节与尊严，匍匐在他人的脚下，像一只狗一样摇尾讨好，只期望得到主人一只肉骨头的打赏，那是多么的卑微与下贱。

　　人生也有气节，无论何时何地都不能放弃自己的气节，当你放弃了自己的气节就等于放弃了对自己灵魂的所有权，到那时你的灵魂就会像行尸走肉一样，任人驱使，试想一下到那时你的人生又有什么意义呢？

　　我们必须记住：“人生也有气节！”永不屈服于他人的淫威之下

　　以气节为主题的随笔【第二篇】：做人必须有气节

　　在这个世界上，有一种品质，它代表着坚持正义。有一种品质，它会使任何坏人战栗。有一种品质，它在任何的高压下都不会轻易屈服。这种可贵的品质，便是——气节。

　　气节是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”气节是文天祥所写下的“人生自古谁无死，留取丹心汗青。”

　　朱自清不吃嗟来之食的行为体现了气节。当年，朱先生家里很贫困，那一点微薄的工资只能买一点粮食来养活家里庞大的人数，在这种情况下。当吴晗请他在“抗议美国扶日政策，坚决不吃美国救济粉”的爱国单子上签名时，其实朱先生知道，签名后对家里无疑是雪上加霜，自己也得不到什么，但他还是毫不迟疑地答应了。朱先生的作为无非是为了气节，他的行为正是体现了气节。

　　陶渊明的“不为五斗米折腰”也体现了气节。当年，陶氏家道已中落，陶渊明好不容易才得到一个彭泽县令的职务，常人一定认为他应该好好珍惜，当上级借考察之名来敲诈时，他可以剥削农民来贿赂上级，保住自己的官位，但他没有这样做。他愤然脱下官服，交上官印，石破天惊地喊出让后世钦佩不已的“不为五斗米折腰。”他离开了，为了自己坚守的气节，从此，他隐居在南山，成为一个坚守气节的田园诗人。

　　气节是靠你身上的铮铮傲骨来体现，坚守气节必定受人尊敬，丢了气节必遭人唾弃。

　　以气节为主题的随笔【第三篇】：论气节

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是我很久以来一直非常喜欢的一句诗，他的精神意义想必大家都和我一样清楚——个人的气节组成民族的气节，所以它是一个民族傲立于世的精神支柱。

　　气节是人的一种可贵的精神力量。齐白石老先生是是我国现代的国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。冬天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝买画给敌伪人员。为了摆脱他们的纠缠，他先后在门上贴上告示：“白石老人心病发作，停止见客”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚”后来干脆写“白石已死”。

　　白石老人的高风亮节一直被后人称道。可见气节是一个人品质的最完美展现。

　　气节，威武不移。1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕，敌人软硬兼施，企图制服他。但是叶挺威武不移，坚持斗争，表现了一代革命者的崇高品质。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深的知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出。我希望有一天，地下的烈火将我连这活棺材一起烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！”

　　可见，叶军长的气节是多么坚定，他的所作所为不得不被后人所赞叹。

　　以气节为主题的随笔【第四篇】：所谓气节

　　对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。

　　对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。失去气节的人，无异于行尸走肉。失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。气节是一个灵魂的外在表现。许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥！

　　古人的气节深深感染了近、现代的人们。革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论！

　　前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗？有人想不就是一个“屈膝”的动作吗？值得因为不下跪而丢了饭碗吗！我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。“取义成仁”体现了气节。“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。

　　人们常说“时穷节乃现”。“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。这是十分重要的。孟子说：“养吾浩然之气”。平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠！

　　坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。

　　以气节为主题的随笔【第五篇】：每个人都要有气节

　　对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。

　　对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。失去气节的人，无异于行尸走肉。失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。气节是一个灵魂的外在表现。许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥！

　　古人的气节深深感染了近、现代的人们。革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论！前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗？有人想不就是一个“屈膝”的动作吗？值得因为不下跪而丢了饭碗吗！我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。

　　东晋著名田园诗人陶渊明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭泽县令。一次，县里派督邮来了解情况，差役告诉陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬迎接。陶渊明怒道：“不愿为五斗米折腰！”说完便辞官归隐，总共上任不到八十天。

　　陶渊明不愿因名利而向别人低声下气、阿谀奉迎，这种淡泊名利却使他名垂青史，流芳千古。而在我们现实生活中，又何尝不缺少像陶渊明这样的人呢？

　　不为五斗米折腰，是一种淡泊名利的生活态度。俗话说：“钱财乃是身外之物。”那么名利难道不是这样的么？名利，生带不来，死带不去。倒不如像平常人一样释怀名利，过着安闲的生活来得自在。陶渊明虽然辞官归隐，从此断绝了自己飞黄腾达的仕途，可是他却归隐田园，创作了不少万古流芳的诗句，“采菊东离下，悠然见南山。”表明了他安逸自得的生活乐趣。他也因此成为了一代田园著名诗人，受后人敬仰。其实，放弃了名利而选择了淡泊的生活态度，往往也会得到意外的惊喜。

　　不为五斗米折腰，是选择怡然自得的生活情趣。早就看厌了充满名利的社会，大人之间的事情，虽然孩子们并不完全懂得。可谁又能说不会对我们造成负面的影响呢？试问：如果所有的孩子都看着父母在“收礼”、“送礼”中长大，那么又怎能期望他们长大后做个正直的人呢？因此，我们何尝不妄想着社会中没有名利，没有上级与下属的关系，断绝溜须拍马、阿谀奉承的恶习？真正的拥有自己，就不用顾虑说的话是否对上级的“贵耳”，也不必考虑自己的做法是否干扰上级的“贵眼”……这才是真正的自己、自己内心的言语、自己认为正确的想法。从放弃名利的那一刻，也就同时彻底地把自己从阿谀奉承的恶习中松释了出来，生活自当会合自己的意愿，摘下了伪装的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。

　　不为五斗米折腰，是选择自尊与自爱的表现。如果“为五斗米折腰”，那么就是对别人以“卑躬屈膝，点头称是”的贬低自己的行为。相反的，选择了“不为五斗米折腰”，在无形中同时选择了自尊与自在，在人格上不再会低人一等。虽然俗话说“人在屋檐下，谁能不低头”可我认为这里指的应该是对待“上级”的态度，而不是指对自己精神的贬低，并非要在上级面前表现得“卑躬屈膝”不可。常言道：“男儿膝下有黄金。”膝虽不能跪，难道就能容得贬低自己的精神么？

　　“不为五斗米折腰”是淡泊名利的生活态度；是选择怡然的生活情趣；同时又是自尊与自爱的表现。我们的生活中缺少的正是刚直不阿的真正君子，他们不会为名利而放弃自己，不会“为五斗米折腰”，他们会将这种品质构筑成生活中的道德准则。

以气节为主题的随笔

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